كم نحن باشد الحاجة للتذكرة باهوال يوم القيامة…وكل مايحيط بالموت والبرزخ والجنة والنار
ومن هنا احببت ان اذكركم واتذكر معكم
ربما نفيق قبل فوات الاوان..ربما ندرك مافاتنا قبل فوات الاوان!!!!

وساعرض عليكم الموضوع بالترتيب الاتي ان شاءالله رب العالمين:
العذاب والنعيم في البرزخ:
*احوال الاحتضار وصعود الارواح وما يكون من العذاب والنعيم في القبر
¨ سؤال الملكيين
¨ المنكر والنكير حق
¨ ضغطة القبر وضمته
¨ صورة من عذاب البرزخ
¨ بيان مستقر الارواح مابين الموت الي يوم القيامة وتفاوتها فيه

قيام الساعة¨
قيام الساعة علي شرار الناس
¨ النفخ في الصور
¨ لا يعلم مابين النفختين الا الله عز وجل


أهوال القيامة¨
ويل يومئذ للمكذبين
¨ قبض السموات والارضيين
¨ صفة أرض الحشر
¨ يحشر الناس مشاة عراة
¨ يحشر الكفار علي وجوههم
¨ الاتيان يومئذ بجهنم
¨ الذين يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله
¨ أول من يدعي يوم القيامة ادم واخراج بعث النار
¨ عذاب الممتنعين عن دفع زكاة اموالهم يوم القيامة
¨ حوض النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة
¨ طعام اهل الجنة يوم القيامة
¨ شفاعة النبي في ادخال من لا حساب عليه من امته الجنة
¨ أمة محمد اول من تحاسب من بين الامم
¨ من صور الحساب
¨ كفر المتبوع بالتابع
¨ تبرؤ الملائكة من المشركين
¨ عجز الاوثان عن نصر الكافرين
¨ من فضائل هذه الامة شهادتهم علي الامم جميعا يوم القيامة
¨ مناقشة الحساب
¨ السؤال يومئذ عن خمس
¨ وكذلك اليوم تنسي…
¨ من نوقش الحساب مصيره…
¨ لا ترجمان بين العبد وربه عز وجل
¨ اول مايحاسب الناس عليه يومئذ…
¨ الحساب اليسير
¨ المراؤوون ومصيرهم
¨ صبغة الجنة وصبغة النار
¨ صفة حساب رجل ممن شاء الله تعالي ان يغفر له بالرغم من كثرة سيئاته
¨ الامر باتباع كل امة ماكانت تعبد
¨ حديث الصراط
¨ شفاعة النبي في اخراج المؤمنين من النار
¨ شفاعة النبي في اهل الكبائر من امته
¨ أسعد الناس بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم
¨ أصحاب الاعراف
¨ القنطرة بين الصراط والجنة
¨ النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء


صفة اهل النار..ومن هم اهلها¨
تلاعن المشركين في النار
¨ تبرؤ الشيطان من اتباعه في النار
¨ حسرة اهل النار وندمهم
¨ أصفاد النار وقطرانها
¨ صديد النار
¨ عقوبة الذين يامرون بالمعروف ولا يفعلونه وينهون عن المنكر وياتونه
¨ عمق قار النار
¨ احاطة النار باهلها
¨ اهون اهل النار عذابا
¨ تفاوت العذاب في النار
¨ شدة حر النار
¨ صفة خلق الكافر
¨ النساء اكثر اهل النار

صفة الجنة واهلها¨
النبي اول الناس دخولا الجنة
¨ صفة اول زمرة يدخلون الجنة وعددهم
¨ ذكر مالادني اهل الجنة منزلة من الكرامة ومالاعلاهم
¨ ذكر ابواب الجنة
¨ علو غرف الجنة
¨ مأكل اهل الجنة
¨ خيامها وجنانها وتربتها
¨ صفة شجر وسوق وقصور وانهار الجنة
¨ تساؤلات اهل الجنة عن المكذبين


قال الله عزوجل (حتي اذا جاء احدكم الموت قال رب ارجعون*لعلي اعمل صالحا فيما تركت،كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون)


احوال الاحتضار وصعود الارواح1)

عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال"خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد بعدفجلس رسول الله ص وجلسنا حوله كأنما علي رؤوسنا الطير وبيده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال:"تعوذوا بالله من عذاب القبر" مرتين او ثلاثا ثم قال:

" ان العبد المؤمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملائكة من السماء بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة جتي يجلسوا منه مد البصر ويجيئ ملك الموت عليه السلام حتي يجلس عند راسه فيقول:"ايتها النفس الطيبة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان قال: فتخرج فتسيل كما تسيل القطرة في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوه في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منه كأطيب نفحة مسك وجدت علي وجه الارض قال: فيصعدون بها

فلا يمرون علي ملآ من الملائكة الا قالوا: ماهذا الروح الطيب؟ فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسمائه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها حتي ينتهي بها الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض في جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان: من ربك؟ فيقول: ربي الله فيقولان: وما دينك؟ فيقول؟: ديني الاسلام فيقولان: ماهذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله فيقولان مايدريك؟ فيقول: قرات كتاب الله وأمنت به وصدقته
فينادي مناد من السماء: ان قد صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال: فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال: وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول: ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له: من انت فوجهك الوجه يجئ بالخير؟ فيقول انا عملك الصالح فيقول: رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي

وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه ملائكة سود الوجوه معهم المسوح"كساء من الشعر" فيجلسون منه مد البصر ثم يجي ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول: ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب فتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود"حديدة" من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي يجعلوها في الارض فيصعدون بها

فلا يمرون بها علي ملآ من الملائكة الا قالوا ماذهذه الريح الخبيثة؟؟ فيقولون: فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح لها، ثم قرر رسول الله" لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط"
فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي ثم تطرح روحه طرحا فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسان فيقولان له: من ربك؟ فيقول هاه هاه لا ادري قال فيقولان له: مادينك؟ فيقول هاه هاه لا ادري قال: فيقولان له: ماهذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وياتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول: ابشر بالذي يسوؤمك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول: من انت فوجهك القبيح يجئ بالشر؟ فيقول: انا عملك الخبيث فيقول: رب لا تقم الساعة" رواه احمد وابو داود


سؤال الملكين:
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال نبي الله صلي" ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال: ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ماكنت تقول في هذا الرجل؟ قال فأما المؤمن فيقول: اشهد انه عبد الله ورسوله قال: فيقال له: انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة. قال الرسول: فيراهم جميعا.
قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملآ عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس قال: "واما المنافق والكافر فيقال له: ماكنت تقول فيهذا الرجل؟ فيقول: لا ادري كنت اقول مايقوله الناس فيقال: لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين" (الجن والانس)

2) المنكر والنكير حق:
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:" اذا قبر الميت او قال: احدكم.. أتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان: ماكنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد الله ورسوله أشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فيقولان: قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له: نم فيقول: أرجع الي اهلي فاخبرهم فيقولان: نم نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك.
وان كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقولان: قد كنا نعلم انك تقول ذلك فيقال للارض: التئمي عليه فتلتئم عليه فتختلف فيها اضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك" رواه الترمذي


ضغطة القبر وضمته
عن عائشة رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" ان للقبر ضغطة لو كان احد ناجيا منها نجا سعد بن معاذ" رواه احمد

صور من عذاب البرزخ:

#انصحكم بقراءة هذا الحديث بتمعن شديد#

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه" هل راي احد منكم من رؤيا؟ فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة"
انه اتاني الليلة آتيان وانهما ابتعثاني وانهما مضطجع واذا اخر قائم عليه يصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ(يشدح) راسه فيتدهده(يتدحرج) الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راس كما كان ثم يعود فيفعل به به مثل مافعل المرة الاولي قال: قلت لهما سبحان الله ماهذان؟ قال قالا لي: انطلق قال فانطلقنا...

فأتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قائم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي الوجه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينيه الي قفاه قال: وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل مافعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل مافعل المرة الاولي قال: قلت سبحان الله ماهذان؟ قال قالا لي: انطلق فانطلقنا...

فأتينا علي مثل التنور قال: واحسب انه كان يقول: فاذا فيه لغط(صخب) واصوات قال: فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا (صاحوا فزعين) قال قلت لهما: ماهؤلاء؟ قال قالا لي: انطلق انطلق قال فانطلقنا...

فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول: احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثير واذا السابح يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ماهذان قال قالا لي: انطلق انطلق فانطلقنا...

فاتينا علي رجل كريه المرآه كأكره مانت راء رجلا مرآه واذا عنده نار يحشها(يوقدها) ويسعي حولها قال قلت لهما: ماهذا؟ قال قالا لي: انطلق انطلق فانطلقنا...

فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال: قلت لهما: ماهذا؟ ماهؤلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال : فانطلقنا...

فانتهينا الي روضة عظيمة لم ار روضة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي: ارق فارتقيت فيها قال: فارتقينا فيها
فانتهينا الي مدينة مبنية بلبن ولبن فضة فضة فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن مانت راء وشطر كاقبح مأنت راء قال قالا لهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال: واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض(الصافي) في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة

قال قالا لي: هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال: فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء( السحابة البيضاء) قال قالا لي: هذاك منزلك قال: قلت لهما بارك الله فيكما ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال: قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت؟ قالا قال قالا لي: انا سنخبرك

اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة

واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق

واما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فهم الزناة والزواني

واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فانه اكل الربا

واما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم

اما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم ص واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين: يارسول الله واولاد المشركين؟ فقال رسول الله ص" واولاد المشركين"

واما القوم الذين كان شطر منهم حسنا وشطر قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا تجاوز الله عنهم" رواه البخاري



عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء ياجبريل؟ قال هؤلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم" رواه احمد



بيان مستقر الارواح
قال ابن القيم في كتاب (الروح)
الارواح متفاوتة في اعلي عليين في الملا الاعلي وهي ارواح الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وهم متفاوتون في منازلهم

ومنهم ارواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين عليه او غيره

ومنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في الحديث " رايت صاحبكم محبوسا علي باب الجنة"

ومنهم من يكون محبوسا في قبره كحديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد فقال الناس: هنيئا له الجنة فقال النبي:" والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها لتشتعل عليه نارا في قبره"

ومنهم من يكون مقره باب الجنة
ومنهم من يكون محبوسا في الارض لم تعل روحه الي الملآ الاعلي فانها كانت روحا سفلية ارضية فان الانفس الارضية لا تجامع الانفس السماوية كما تجامعها في الدنيا. والنفس التي لم تكتسب في الدنيا معرفة ربها ومحبته هي ارضية سفلية لاتكون بعد المفارقة لبدنها الا هناك. كما ان النفس العلوية التي كانت في الدنيا عاكفة علي محبة الله تكون بعد المفارقة مع الارواح العلوية

ومنهم ارواح تكون في تنور الزناة والزواني

قيام الساعة
(ياأيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم)

قيام الساعة علي شرار الناس:
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين –لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما-فيبعث الله عيس ابن مريم كأنه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه"

**عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" "مابين النفختين اربعون"قالوا يابا هريرة اربعون يوما قال أبيت(أي ابيت ان اجزم ان المراد اربعين يوما او شهرا او سنة) قالوا:أربعون شهرا؟ قال ابيت…قالوا اربعون سنة؟ قال أبيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل" قال " وليس من الانسان شئ الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة" متفق عليه

وقد تكلم العلماء في عدد النفخات فقيل: اثنتان وقيل ثلاث وقيل اربع. قلت: والارجح انهما نفختان فقط نفخة الصعق وهي التي يموت بها من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله..ونفخة القيام والفزع والخروج.

اهوال القيامة
في ذلك اليوم العظيم، حين تنشق الارض عن الموتي ويخرجون الي سطحها يدرك الخلائق ان ماوعدهم ربهم كان حقا فهاهم يساقون الي الحساب سوقا لا خيار لهم فيه ولا افلات منه فيقول الحق سبحانه:
( لمن الملك اليوم) فتجيب الخلائق( لله الواحد القهار)

قبض السماوات والارض:ثم يقبض الجبار سماواته بيده اليمني وارضيه بيده الاخري ثم يقول: انا الملك: اين الجبارون؟ اين المتكبرون؟

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال" يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: انا الملك اين ملوك الارض" متفق عليه

صفة ارض الحشر:
عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد" رواه مسلم
عفراء: بيضاء الي حمرة
قرصة النقي: قرص الدقيق النقي

يحشر الناس يومئذ مشاة عراة :
عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول" يحشر الناي يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يارسول الله النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم الي بعض؟ قال: ياعائشة الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض"

يحشر الكفار علي وجوههم:
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال: يارسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة؟ قال : "اليس الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة؟ " قال قتادة" بلي وعزة ربنا" متفق عليه



دنو الشمس من الخلائق وما يكون من العرق:
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم"

عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ص يقول" تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل" قال سليم بن عامر: فوالله ما ادري مايعني بالميل؟أمسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال:"فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه(الخصر) ومنهم من يلجمه العرق الجاما(اي يصل الي افواههم)

الاتيان يومئذ بجهنم:
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص:"يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها" رواه مسلم

الذين يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله:
**عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص "ان الله يقول يوم القيامة: اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي" رواه مسلم

** عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص:" سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله: امام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرة ذات منصب وجمال فقال: اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"

** عن ابي اليسر كعب بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله" من انظر معسرا او وضع عنه أظله الله في ظله"رواه مسلم

**عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبه بن عامر يقول: سمعت رسول الله ص يقول:" كل امرئ في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس" او قال" يحكم بين الناس" قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم الا تصدق فيه بشئ ولو كعكة او بصلة او كذا…رواه احمد

اول من يدعي يوم القيامة أدم واخراج بعث النار:
عن ابي هرير رضي الله عنه ان النبي ص قال:" اول من يدعي يوم القيامة أدم فتراءي ذريته فيقال: هذا ابوكم ادم فيقول: لبيك وسعديك فيقول: اخرج بعث جهنم من ذريتك فيقول: يارب كم اخرج؟ فيقول: اخرج من كل مائة تسعة وتسعون" فقالوا: يارسول الله اذا اخذ منا كل مائة تسعة وتسعون فماذا يبقي منا؟ قال:" ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود" رواه البخاري

عذاب الممتنعين عن دفع زكاة اموالهم يوم القيامة:
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص" من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له ماله شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ياخذ بشدقيه يقول: انا مالك انا كنزك"

**عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص" مامن صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقدراه خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سببيله اما الي الجنة واما الي النار"

حوض النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة:
** عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله ص" ترد علي امتي الحوض وانا اذود(ادفع) الناس عنه كما يذود الرجل ابل الرجل عن ابله" قالوا:يانبي الله اتعرفنا؟ قال"نعم لكم سيما(علامة) ليست لاحد غيركم تردون علي غرا محجلين(بياض في جيهة الفردوس والتحجيل بياض في يديها ورجليها) من اثار الوضوء وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون فاقول: يارب هؤلاء من اصحابي فيجيبني ملك فاقول:يارب هؤلاء من اصحابي فيجيبني ملك فاقولك: وهل تدري مأحدثوا بعدك" رواه مسلم

**عن عبدالله بن عمرو العاص رضي الله عنهما:قال قال النبي ص:" حوضي مسيرة شهر، ماؤه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه(آنيته) كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ ابدا" متفق عليه

طعام اهل الجنة يوم القيامة:
** عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله ص قال:" تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يكفؤها الجبار بيده كما يكفؤ احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة" قال" فاتي رجل من اليهود فقال: بارك الرحمن عليك ياأبا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة؟ قال" بلي" قال: تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله-قال"فنظر الينا رسول الله ثم ضحك حتي بدت نواجزه قال: الا اخبرك بادامهم(أي مايؤكل مع الخبز)؟ قال: بلي: قال:ادامهم بالام ونون قالوا: وماهذا؟ قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون الفا. متفق عليه
النون: اي الحوت
زائدة الكبد: هي قطعة منفردة معلقة في الكبد وهي غاية في اللذة

شفاعة النبي في ادخال من لا حساب عليه من امته الجنة:
روي البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:اتي رسول الله يوما بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال: انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد(ارض واسعة) فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ التاس من الغم والكرب مالا يطيقون. ومالا يحتملون

فيقول بعض الناس لبعض: الا ترون مانتم فيه؟ الا ترون ماقد بلغكم؟ الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم؟ فيقول بعض الناس: ائتوا ادم فيأتون ادم فيقولون: يادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك اشفع لنا الي ربك الا تري مانحن فيه؟ الا تري ماقد بلغنا؟ فيقول ادم: ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري

اذهبوا الي نوح فياتون نوح فيقولون: يانوح انت اول الرسل الي الارض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري مانحن فيه؟ الا تري ماقد بلغنا؟ فيقول لهم: ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي اذهبوا الي ابراهيم

فياتون ابراهيم فيقولون: انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري مانحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا؟ فيقول لهم ابراهيم: ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري

اذهبوا الي موسي فيأتون موسي فيقولون ياموسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي مانحن فيه؟ الا تري ما اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتلت تفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الي عيسي

فيأتون عيسي فيقولون ياعيسي انت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمه منه القالها الي مريم وروح منه فاشفع لنا الي ربك الا تري مانحن فيه؟ الا تري ماقد بلغنا؟ فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم ينكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري

اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون: يامحمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا الي ربك الا تري مانحن فيه؟الا تري ماقد بلغنا؟ فأنطلق فاتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لاحد قبلي

ثم يقال:يامحمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يارب:أمتي أمتي فيقال:يامحمد أدخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شؤكاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب والذي نفس محمد بيده ان مابين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر(من المدن الكبيرة في البحرين) او كما بين مكة وبصري(مدينة في سوريا)

بارك الله فيك اخوي أبو آدم

ونفع بماكتبت منأراد النفع لنفسه ولغيرة

وتحياااااتي لك

اخوك

فارس